هناك الكثير يتحدثون من يحدد جنس المولود .... في بداية الامر كان هناك اعتقاد ان المرة هي التي تحدد جنس المولود وسبب الموضوع مشاكل اجتماعية كبيرة خاصة في مجتمعنا العربي
لكن بعدما تقدمت الابحات والتكنولوجيا اتضح ان الرجل هو الذي يحدد جنس المولود لانه ينتج نوعين من الكروموسومات والمراه تنتج نوع واحد بحساب الاحتمالات نقول ان الرجل هو الذي يحدد الجنس وهذا موضح في المنتدى سابقا او في كتاب الثانوية العامة
ولكن بعدما تقدمت الابحاث والتكنولوجيا و اصبحنا ذو فهم اكبر في السنة النبوية اتصح التالي
*
*
لاحظت في المنتدى الكثير من الجدل واختلاف الاراء حول تحديد جنس الجنين البعض اجمع ان جنس الجنين يتحدد منذ تلقيح البويضه حسب الدراسات الطبيه والبعض اشار ان جنس الجنين يتحدد بعد الاربعين يوما من حدوث الحمل وذلك بناء على الحديث الشريف حيث جاء في الحديث الشريف
. روى الإمام مسلم بسنده عن حذيفة بن أسيد أن رسول الله قال : ( إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة ،بعث الله إليها ملكا، فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظامها، ثم قال: يا رب أذكر أم أنثى؟ فيقضي ربك ما شاء ويكتب الملك).
وهنا اراد بنا الرسول عليه ـافضل الصلاة والسلام ـ ان يعلمنا في الحديث (حديث حذيفة بن أسيد) أن الجنين قبل اليوم الثاني والأربعين لا يمكن تمييز صورته الإنسانية ولا تخلق أجهزته بصورة تامة إلا بعد هذا التاريخ؛ فالحديث يشير بوضوح إلى أن تشكل الجنين بتصويره وخلق سمعه وبصره وجلده ولحمه وعظامه وتمايز أعضائه الجنسية لا يحدث إلا بعد اليوم الثاني والأربعين .
ونظرا للجدل القائم في المنتدى حول صحة هذا الحديث والاختلاف فيما بينهم فالبعض اقتنع بانه بعد الاربعين ـ من الحمل ـ تتمايز الاعضاء الجنسيه للجنين والبعض اقتنع بانه بعد الاربعين ـ من الحمل ـ يأمر الله ذكر ام انثى ـ قمت بالبحث في المواقع الاسلاميه عن الاحاديث الشريفه في تحديد جنس الجنين واليكم الحديث الصحيح
المصدر : الحقيقة الدولية ـ شبكة اسلامنا ـاعداد الدكتور ياسر الشمالي ـ عضو الهيئة الشرعية
*
*
*
أخرج الإمام مسلم في صحيحه عن ثوبان مولى رسول الله – صلى الله عليه وسلم – أنه قال: (كنتُ قائما عند رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم - فجاء حَبْرٌ من أحبار اليهود.. قال: جئتُ أسألك عن الولد؟ قال- يعني النبي ـ صلى الله عليه وسلم - : (ماء الرجل أبيض، وماء المرأة أصفر، فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجلِ منيَّ المرأةِ أذكَرا بإذن الله، وإذا علا منيُّ المرأةِ منيَّ الرجـلِ آنـثا بإذن الله، قال اليهودي: صدقتَ وإنك لنبي، فقال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم -:لقد سألني هذا عن الذي سألني عنه ومالي علم بشيء منه حتى أتاني الله به.
لقد تضمن هذا الحديث أمورا:-
أولهـا: طبيعة ماء المرأة الذي يكون منه الجنين وهو الذي سبق بيانه أنه يخرج مرة كل شهر من حويصلة جراف المليئـة بالماء الأصفر وهو الذي يحمل البويضة حتى يوصلها إلى قناة فالوب لتلتقي بالحيوان المنوي، يقول الدكتور محمد البار: «ونحن نعلم أن إفرازات المهبل حامضية بينما إفرازات عنق الرحم قلوية وتكون ثخينة لزجة في غير وقت الإباضة أما عند خروج البويضة من المبيض فإن هذه الإفرازات ترق وتخف لزوجتها لتسمح للحيوانات المنوية بالولوج بسهولة.. ونحن إلى الآن لا نعلم دور هذه الإفرازات في تشجيع الحيوان المنوي الذي يحمل شارة الذكورة أو الحيوان المنوي الذي يحمل شارة الأنوثة ويحتاج الأمر إلى مزيد من الأبحاث لتحديد دور هذه الإفرازات في تحديد الأنوثة والذكورة وذلك بواسطة تأثيرها على الحيوانات المذكرة أو المؤنثة».
ويقول الدكتور صبري القباني: «في مستهل هذا القرن شاعت نظرية مؤداها أن على الزوجة التي ترغب في إنجاب مولود ذكر أن تجعل البيئة التناسلية قلوية وذلك بإجراء غسولات بمادة «كاربونات الصودا» وإن رغبت في إنجاب طفلة أنثى جعلت البيئة التناسلية حامضية بإجراء غسولات رحمية بمحلول حامضي، قال: ولكن التقصي الطبي والتتبع المخبري والإحصاءات المتعددة أثبتت بطلان هذه النظرية وفساد صحتها عن الحق واليقين».
لكن الدكتور ناظم النسيمي يذكر كلاما يفهم منه عكس ما سبق حيث يقول: «إن النطف الصالحة للإلقاح الواصلة إلى المهبل تتسابق للوصول إلى البيضة ولاختلاف أوساط المهبل والرحم وأمور أخرى علاقة بقوة وسرعة النطف بنوعيها X Y لتجتاز المهبل إلى الرحم عبر عنقه ثم تدخل البوق لتلقح البويضة”.
ثانيـها: أشار الحديث إلى أن تكوين الجنين يكون من اجتماع ماء الرجل مع ماء المرأة، وهي النطفة الأمشاج التي ذكرها القرآن أو البويضة الملقحة في اصطلاح العلم الحديث، ومعلوم أن ماء الرجل يحوي الحيوان المنوي وماء المرأة يحوي البويضة، وهذا يقوله النبي ـ صلى الله عليه وسلم - في وقت لا تتوفر فيه مثل هذه المعارف الطبية والحقائق العلمية.
ثالثهـا: أشار الحديث إلى سبب تحديد جنس الجنين في قوله: “فإذا اجتمعا فعلا منيُّ الرجلِ منيَّ المرأة أذكرا بإذن الله” وقد قمت بمراجعة الكتب التي شرحت الحديث لعلمائنا السابقين الذين يتوقع منهم الفهم الذي يتناسب مع علوم عصرهم والمعارف المتوفرة لديهم، فوجدنا العالمين: القرطبي شارح صحيح مسلم، وابن حجر العسقلاني شارح صحيح البخاري، يقولان: إن المراد بالعلو هنا هو السبق لأن من سبق فقد علا شـأنه. بمعنى إذا سبق ماءُ الرجل ماءَ المرأة كان الجنين ذكرا، وإذا سبق ماءُ المرأة ماءَ الرجل كان الجنين أنثى، هذا ما أفاده شرّاح الحديث.
ونستطيع في ضوء المعارف الطبية الحديثة أن نقول: إن الرسول – صلى الله عليه وسلم – قد عبّر بكلام يناسب فهم أهل عصره ولا يتعارض مع الواقع، فهذا من دلائل نبوته، فتعبيره بعلوِّ منيِّ الرجلِ يَقصد به سبق الحيوان الذي يحمل شارة الذكورة، وعلو ماء المرأة يقصد به سبق الحيوان الذي يحمل شارة الأنوثة، فإن السبق والعلو هنا هو لبويضة الأنثى التي اتحدت مع ما يشبهها فصح التعبير أن الذي علا هو ماء المرأة من خلال البويضة الأنثوية التي اتحدت مع ما يشبهها من نطف الرجل.فنلحظ أن التعبير ناسب أهل ذلك العصر وكان منسجما مع الحقائق العلمية، كما نلحظ عبارة “بإذن الله” التي تفيد أن السبق سبب ولكن إرادة الله تعالى وقدرته هي الفاعلة وهي التي يسـّرت وهيـّأت أسباب السبق، وهذا مصداق الآية الكريمة: “يهب لمن يشاء إناثا ويهب لمن يشاء الذكور"
تعليقي على الموضوع هو التالي :-
لا نستطيع ان نقول ان احد الابوين هو المسؤل عن تحديد جنمس المولود وهذا ما قالة الحديث النبوي الشريف وهو حديث صحيح من كتب الحديث
وبذلك يشترك كلا البوين في تحديد الجنس للمولود وهذا خطأ المقولات التي نسمعها دائما في هذا الموضوع
فلذلك يجب ان نعود الى ديننا وقراننا لان السنة النبوية وضحت هذا الموضوع قبل 1400 سنة على الاقل وهذا ما توصلت له الابحاث الطبية والجينية في هذا المجال
ان الموضوع يثت صحة القران والسنة النبوية وصلاحها لكل زمان ومكان
ومن هذا المقال ادعوا بان نعود الى ديننا لكي نرتقي بين الامم
موضوع: من يستطيع تحديد جنس المولود هل الام ام الاب 
